|
Водгукам старой савецкай прапаганды прагучаў допіс спадара Алекса (Alex_shan), які ўбачыў дыверсію ў словах пра тое, што вайна скончыцца адно тады, калі каля абеліскаў савецкім салдатам паўстануць крыжы салдатам нямецкім. Допіс Алекса вы бачыце зправа.
Найперш усіх просім прабачэння. З гасцёўняй ёсць тэхнічныя праблемы якія пакуль ліквідаваць нельга, таму прасцей пішыце каментары пад артыкуламі, або, калі не атрымліваецца, пішыце прама на поштовую скрыню з пазначэннем артыкула. А зараз аб справе.
Давайце разважым, спадар Алекс. У парку Жылібера стаіць брацкая магіла савецкіх воінаў. Што робіць наша моладзь, фактычна топчучыся па гэтай магіле? Правільна, спявае блатныя песьні пад гітару, п’е піва, калі халадно грэецца каля вечнага агня або ад яго прыкурвае. Я такое бачыў, хаця ведаю, што ў савецкі час за гэта штрафавалі. Ці нармальнае такое становішча. Безумоўна не. Ёсць два выхады – або перанесці магілу на могілкі, або неяк перавыхаваць нашу моладзь. Першы выхад больш просты, другі больш складаны, але куды больш шляхетны. Можа возмецеся за гэта, спадар Алекс. Бо вам лёгка махаць пагрозай наступаючага фашызму, свастыкі і г.д. нічога насамрэч не робячы.
Але і гэта не ўсё. Вы ведаеце, што ў магіле ў парку Жылібера пахаваныя адно толькі некалькі чалавек, Герой Савецкага Саюза лётчык Санфірава, напрыклад. Справа ў тым, што могілкі вайсковага шпіталя ў 1944-45 гг. былі таксама ў парку толькі на тэрыторыі цяперашняй сцэны, дзе зараз дзеці на машынках катаюцца. Дык вось, калі будавалі помнік, адкапалі толькі Герояў Савецкага Саюза, астатнія магілы зраўнялі бульдозерамі і закталі пад асфальт. А зараз адкажыце мне, ці гэта не цынізм? Ці ведаеце вы, колькі пахаванняў савецкіх салдат ведаюць вакол Горадні гісторыкі і што гэтыя пахаванні нікому непатрэбныя. Ніхто не перазахоўвае іх, нягледзячы на звароты. Ніхто дасюль не разабраў рухнуўшыя ДОТы 68-га умацаванага раёна каля Сапоцкіна і не дастаў адтуль целы герояў, якія біліся, калі немцы былі за Мінскам.
Помнікі нельга бурыць, але нельга імі і спекуляваць, раз на год да іх падыходзячы, расказваючы байкі пра вечную памяць, а потым ісці займацца сваімі справамі. Так памяць пра Перамогу не перажыве апошяга ветэрана. У нас жа нават вартых прац пра баі за Горадню ў 1944-м няма.
І пра хворую справу крыжоў нямецкім салдатам. Гэта пытанне прынцыповае. Нельга нам сыходзіць з прынцыпу: “Бог даруе, а мы ніколі.” Мы не маем права быць вышэйшымі за Бога, а кожны з нямецкіх салдат даўно атрымаў сваё на тым свеце. Пакідаючы помнікі толькі адным мы ліквідуем чалавека ў гэтай вайне. У нас атрымоўваецца з аднаго боку ўсе добрыя, з другога – ўсе дрэнныя. Гэта страшна, бо скажае ісціну і вядзе да жудасных наступстваў у будучыні. Якіх наступстваў? Кожны аматар піва, што прыйшоў на 9 мая на плошчы і памахаў сцяжком пачынае думаць: “я герой, мы нацыя пераможцаў, я супермэн, толькі няхай пачнецца зараз буду спальваць танкі ворага сотнямі”. Гэта аксіёма – з такіх супермэнаў атрымоўваюцца самыя дрэнныя абаронцы Радзімы.
Усіх віншуем з Днём Перамогі, жадаем доўгіх гадоў ветэранам, сапраўднай памяці і пашаны да ветэранаў жадаем моладзі і просім памятаць, што часам сапраўдны фашызм хаваецца пад маскай самага агалцелага антыфашызму.
-
Катэгорыя: Вобраз горада
-
Апублікавана 22 Жнівень 2013
Апошняе
- Свяцк Валовічаў: мінулае, сучаснасць, перспектывы
- Андрэй Шулаеў. ГІСТОРЫКА-АРХІТЭКТУРНАЕ АБГРУНТАВАННЕ АДНАЎЛЕННЯ КАНСТРУКЦЫІ ГАЛОЎНАГА ЎВАХОДУ Ў КАРАЛЕЎСКІ ПАЛАЦ 2-Й ПАЛОВЫ XVI – 1-Й ПАЛОВЫ XVII СТСТ. У АНСАМБЛІ СТАРОГА ЗАМКА Ў Г. ГРОДНА
- Гісторыя вяртання цела караля Станіслава Аўгуста Панятоўскага ў Беларусь. Частка 4
- Гісторыя вяртання цела караля Станіслава Аўгуста Панятоўскага ў Беларусь. Частка 3
- Гісторыя вяртання цела караля Станіслава Аўгуста Панятоўскага ў Беларусь. Частка 2
- Гісторыя вяртання цела караля Станіслава Аўгуста Панятоўскага ў Беларусь. Частка 1
- Аповед старых камяніц. вул. Валковіча № 23
- Duch i chłopiec z byłej Kolonii Oficerskiej
- Dawny Bank Polski – ciekawy wzór architektuty funkconalistycznej